El procedimiento para obtener la certificación Yachachikux se estructura como un viaje de transformación pedagógica y técnica que conecta el conocimiento científico con la sabiduría ancestral.
A continuación, detallo el proceso técnico basado en el modelo de gestión y las razones estratégicas por las que una Institución de Educación Superior (IES) debe certificarse.
Procedimiento para la Certificación Yachachikux
El flujo de trabajo se divide en fases que transitan desde el diagnóstico cultural hasta la vinculación social:
Fase 1: Diagnóstico y Cartografía (Preparación)
- Medición del Espacio Cultural: Se inicia con un análisis de la realidad cultural actual de la institución.
- Cartografía Transliminal: Se entrega un mapa de ruta que permite cruzar las fronteras del conocimiento convencional.
- Direccionamiento Temático: Se establecen los temas de estudio bajo la cátedra de “Transculturas Planetarias Complejas”.
Fase 2: Formación e Identidad Disciplinar
- Identificación Disciplinar: El docente o institución identifica su cultura académica específica y el uso de retóricas (metáforas, hipérboles, anáforas, etc.) para la enseñanza.
- Estudio del Mundo Real desde la Complejidad: Se profundiza en temas transversales como el origen de la vida, la verdad de las sociedades humanas, la armonía de los pares (reciprocidad y saberes andinos) y la lógica planetaria.
Fase 3: Investigación e Innovación Aplicada
- Investigación en Desigualdad: Ejecución de estudios enfocados en brechas culturales.
- Desarrollo en Sostenibilidad: Construcción de actividades de innovación que garanticen el equilibrio ambiental y social.
- Vinculación en Transcultura: Ejecución de trabajos de campo que integran ecosistemas sociales, naturaleza y comunidad.
Fase 4: Difusión y Divulgación
- Red Cultural y Editorial: Desarrollo de actividades de difusión a través de revistas y redes culturales para socializar los nuevos estilos de vida y conocimientos generados.
- Taller de Armonía: Participación final en talleres sobre sistemas adaptativos complejos ancestrales comunitarios para cerrar el ciclo de aprendizaje.
¿Por qué debe certificarse una Institución de Educación Superior?
Más allá del cumplimiento normativo ante el CACES, la certificación Yachachikux ofrece ventajas competitivas y humanas fundamentales:
1. Pertinencia Social y Territorial
Permite que la universidad deje de importar modelos educativos extranjeros y comience a generar soluciones basadas en la glocalización (pensar global, actuar local). Esto asegura que la formación de los profesionales sea útil para la realidad específica de sus comunidades.
2. Innovación Pedagógica (Enseñanza Compartida)
El modelo rompe la jerarquía tradicional. Fomenta la enseñanza compartida entre profesiones y oficios, validando que el conocimiento académico y el saber práctico comunitario tienen el mismo valor para resolver problemas complejos.
3. Sostenibilidad y Conciencia Planetaria
Certificarse garantiza que la institución adopte una visión de biocentrismo (la vida como centro) en lugar de solo antropocentrismo. Esto alinea a la universidad con los objetivos globales de desarrollo sostenible y ética ambiental.
4. Excelencia en la Investigación y Vinculación
Bajo este modelo, la investigación no es un fin en sí mismo, sino un medio para la armonía de los sistemas. Mejora los indicadores de impacto social, ya que los proyectos de vinculación están diseñados para generar una “vibración” positiva en la biología del individuo y su entorno social.
5. Identidad Única ante el CACES
En los procesos de acreditación, demostrar que se posee una metodología propia de Transcultura y Sociedad otorga un puntaje diferenciador en los criterios de Ética, Interculturalidad y Gestión Estratégica, posicionando a la IES como líder en innovación educativa intercultural.
En conclusión: La certificación Yachachikux transforma a la universidad en una “Comunidad Planetaria”, donde el conocimiento científico se humaniza y se vuelve una herramienta de sanación y desarrollo social.
Criterio: 1. Condiciones institucionales 1.1 Gestión estratégica 1.1.3 Internacionalización
El modelo Comunidades Yachachikux (basado en el concepto quichua de quien enseña y aprende a la vez) es un enfoque pedagógico y de gestión que se alinea perfectamente con la internacionalización y la calidad educativa. Su contribución se basa en la reciprocidad y el diálogo de saberes, transformando la movilidad académica en un proceso de impacto real.
A continuación, detallo cómo este modelo contribuye al cumplimiento de tu criterio:
1. Posicionamiento Institucional Internacional
El modelo Yachachikux ofrece una propuesta de valor diferenciada ante la comunidad global. Al no ser un modelo educativo estándar, posiciona a la institución como un referente de innovación intercultural.
- Identidad Única: Proyecta a la universidad como un espacio donde la ciencia moderna y los saberes ancestrales convergen, atrayendo a instituciones extranjeras interesadas en estudios de sostenibilidad, etnohistoria y pedagogías alternativas.
- Redes de Cooperación: Facilita la creación de convenios con universidades que buscan modelos de “Responsabilidad Social Universitaria” genuinos, elevando el prestigio institucional en rankings de impacto social.
2. Movilidad Académica e Intercambio de Conocimientos
Bajo este modelo, la movilidad no es solo “viajar”, sino un proceso de Yachachikux (enseñanza-aprendizaje mutuo).
- Movilidad con Sentido: Los estudiantes y docentes que participan en intercambios actúan como embajadores del modelo, compartiendo metodologías de trabajo comunitario en el extranjero y trayendo de vuelta prácticas globales para adaptarlas al contexto local.
- Intercambio Multidisciplinario: Fomenta ferias, congresos y talleres internacionales donde se presentan resultados de investigaciones científicas y tecnológicas con enfoque comunitario, integrando las artes y las humanidades.
3. Beneficio a la Comunidad Universitaria
El modelo asegura que el conocimiento “importado” o “exportado” no se quede en un informe, sino que permee en el campus:
- Internacionalización en Casa: A través de la interacción con pares internacionales bajo la lógica de comunidad, los estudiantes que no pueden viajar desarrollan competencias globales y de respeto a la diversidad.
- Transferencia Tecnológica: El intercambio científico bajo el modelo Yachachikux busca soluciones aplicables a problemas reales de la región, fortaleciendo el vínculo entre la academia y el entorno social.
4. Monitoreo, Evaluación y Mejora Continua
Para cumplir con la segunda parte de tu criterio, el modelo integra mecanismos de control de calidad con un enfoque participativo:
| Componente | Acción en el Modelo Yachachikux |
| Monitoreo | Seguimiento constante de los compromisos adquiridos en convenios internacionales para asegurar que se cumpla el intercambio de saberes. |
| Evaluación de Impacto | Se miden los resultados no solo en cantidad de viajeros, sino en la calidad del conocimiento generado y su utilidad para la comunidad. |
| Retroalimentación | Los resultados de las movilidades se socializan en “Círculos de Aprendizaje”, donde la comunidad universitaria valida qué prácticas externas deben adoptarse. |
| Mejora Continua | Los hallazgos de las evaluaciones se utilizan para ajustar los currículos y los procesos administrativos, garantizando que la internacionalización sea cada vez más eficiente. |
Criterio: 1. Condiciones institucionales 1.3 Principios y valores 1.3.7 Interculturalidad
El modelo Comunidades Yachachikux es, por definición, un motor de interculturalidad. No se limita a la coexistencia de diferentes culturas, sino que busca la interrelación equitativa y el enriquecimiento mutuo entre el conocimiento académico convencional y los saberes ancestrales/populares.
Aquí te presento cómo este modelo implementa procesos específicos para garantizar este criterio:
1. Institucionalización del Diálogo de Saberes
El modelo transforma la estructura universitaria para que la interculturalidad no sea un evento aislado, sino una práctica transversal.
- Currículo Intercultural: Implementa procesos de revisión curricular donde se integran contenidos de cosmovisiones diversas. No se trata de una “materia de cultura”, sino de aplicar principios como la Relacionalidad o la Reciprocidad en facultades de Ingeniería, Medicina o Economía.
- Espacios de Aprendizaje Híbridos: Crea las “Comunidades de Aprendizaje” donde el aula se expande hacia el territorio. El docente y el estudiante interactúan con líderes comunitarios y sabios locales (Yachaks), validando que ambos tipos de conocimiento tienen el mismo rigor y valor.
2. Metodologías de Enseñanza-Aprendizaje (Yachachikux)
El término Yachachikux (el que enseña aprendiendo y aprende enseñando) rompe la jerarquía colonial del saber.
- Horizontalidad Pedagógica: Se implementan procesos donde el estudiante es un mediador cultural. Al realizar proyectos en comunidades, el estudiante no va a “civilizar” o “imponer técnica”, sino a realizar un intercambio técnico-cultural.
- Uso de Lenguas Ancestrales: Promueve el uso y la recuperación de lenguas originarias en la producción científica y artística, garantizando que el idioma no sea una barrera, sino un puente de identidad.
3. Procesos de Gestión y Convivencia Universitaria
La interculturalidad se garantiza a través de normativas y políticas internas que aseguran la inclusión y el respeto.
- Protocolos de Admisión y Permanencia: Implementa acciones afirmativas para asegurar el acceso de poblaciones históricamente excluidas, pero va más allá al ofrecer sistemas de tutorías que respetan los ritmos y formas de aprendizaje de cada cultura.
- Investigación con Ética Intercultural: Los procesos de investigación bajo este modelo requieren el consentimiento previo, libre e informado de las comunidades, asegurando que los resultados retornen al territorio y respeten la propiedad intelectual colectiva.
4. Monitoreo de la Calidad Intercultural
Para que la interculturalidad sea real, el modelo debe ser medido con indicadores pertinentes, no solo con métricas estándar occidentales.
| Proceso | Garantía de Interculturalidad |
| Evaluación Docente | Se valora la capacidad del profesor para facilitar diálogos diversos y su sensibilidad ante la pluralidad cultural. |
| Vinculación con la Sociedad | Los proyectos se evalúan bajo el criterio de “Pertinencia Cultural”, analizando si la solución técnica respeta el entorno y las tradiciones locales. |
| Infraestructura | Creación de espacios físicos (como chacras urbanas o centros de interpretación) que reflejan la estética y utilidad de diversas culturas dentro del campus. |
5. Mejora Continua desde la Diversidad
Los resultados de estos procesos de monitoreo alimentan un ciclo de mejora donde la comunidad universitaria (estudiantes, administrativos, docentes y representantes comunitarios) participa en la toma de decisiones. Esto garantiza que la universidad evolucione hacia una institución plurinacional, capaz de responder a los retos de un mundo globalizado sin perder su raíz local.
Criterio: 4 Investigación e innovación 4.7 Resultados, contribución e Impactos de la Investigación, desarrollo e innovación 4.7.26 Producción académica
El modelo Comunidades Yachachikux transforma la producción académica de un ejercicio puramente teórico a un proceso de cocreación de conocimiento con impacto social. En este modelo, la investigación no termina en la publicación de un artículo (paper), sino que se entiende como un ciclo de retorno y utilidad para la comunidad.
Así es como este modelo garantiza y potencia la producción académica bajo este criterio:
1. Diversificación de los Productos de Investigación
Bajo la lógica del Yachachikux, la producción académica no se limita a formatos convencionales, sino que amplía el espectro de lo que se considera “resultado científico”:
- Artículos Científicos de Impacto Social: Fomenta publicaciones en revistas indexadas que aborden problemas reales (sostenibilidad, salud comunitaria, tecnologías apropiadas), donde la metodología destaque el diálogo entre ciencia y saberes locales.
- Libros y Textos de Saberes: Producción de obras que sistematizan el conocimiento ancestral, garantizando que el patrimonio intangible se convierta en bibliografía académica formal.
- Producción Artística y Tecnológica: Creación de prototipos, software, obras de arte o patentes que responden a necesidades territoriales detectadas en las comunidades de aprendizaje.
2. Investigación Participativa y Co-autoría
El proceso de investigación en este modelo es inclusivo, lo que añade un valor ético y metodológico único a la producción:
- Co-creación: Los resultados investigativos suelen ser fruto del trabajo entre investigadores académicos y actores comunitarios. Esto genera una producción con alta validez de campo y pertinencia.
- Semilleros Interculturales: Los estudiantes participan activamente en la generación de datos y análisis, lo que se traduce en un incremento de tesis de grado y ponencias en congresos que reflejan la identidad de la institución.
3. Difusión y Divulgación Científica (El Retorno del Saber)
Para el modelo Yachachikux, la producción académica no es propiedad exclusiva del investigador, sino un bien común:
- Repositorios de Acceso Abierto: Implementación de plataformas digitales donde la producción sea accesible tanto para la comunidad científica global como para los actores locales.
- Formatos de Divulgación Adaptados: Además del artículo técnico, se generan “productos de devolución” (infografías en lenguas originarias, manuales técnicos simplificados, videos documentales) que aseguran que la comunidad investigada comprenda y use los resultados.
4. Monitoreo y Evaluación de la Producción
El modelo asegura que la cantidad de producción no sacrifique la calidad o la ética:
| Proceso de Evaluación | Aplicación en el Modelo |
| Indicadores de Relevancia | Se evalúa si la investigación produjo una mejora tangible en la calidad de vida o en el conocimiento del entorno. |
| Revisión por Pares Interculturales | Además de la revisión técnica, se busca que expertos en el área validen el respeto a la propiedad intelectual colectiva. |
| Mejora Continua | Los resultados de las investigaciones se utilizan para actualizar los sílabos y las líneas de investigación institucionales, cerrando el círculo del aprendizaje. |
5. Posicionamiento en el Ecosistema Científico
Al generar una producción académica con un enfoque tan particular (intercultural y comunitario), la institución logra:
Financiamiento Externo: Mayor probabilidad de obtener fondos concursables internacionales que exigen componentes de impacto social y sostenibilidad.
Citas en nichos especializados: Atracción de investigadores internacionales interesados en la “epistemología del sur”.
Criterio: 5. Vinculación con la sociedad 5.28 Articulación de la Vinculación con la Sociedad con la Docencia e Investigación
En el modelo Comunidades Yachachikux, la vinculación con la sociedad no es una actividad “extra”, sino el tejido que une a la docencia y la investigación. Este modelo propone que la universidad no solo está en el territorio, sino que es parte del territorio.
Aquí te explico cómo contribuye a este criterio específico:
1. Articulación Orgánica: Docencia – Investigación – Vinculación
El modelo rompe los silos administrativos para crear un ciclo de retroalimentación constante:
- Desde la Docencia: Los estudiantes no solo reciben teoría; sus sílabos incluyen proyectos de aula que se ejecutan en las comunidades. El aprendizaje es un servicio real.
- Desde la Investigación: Los problemas detectados durante la vinculación se convierten en las preguntas de investigación de los docentes. No se investiga lo que el académico quiere, sino lo que la comunidad necesita.
- Iniciativas de Interés Público: Los proyectos se diseñan bajo la lógica de “Bien Común”, priorizando sectores vulnerables, sostenibilidad ambiental y rescate cultural.
2. Implementación de Programas y Proyectos
Bajo el modelo Yachachikux, la vinculación se organiza a través de:
- Círculos de Aprendizaje Permanente: Espacios donde actores sociales y universitarios co-diseñan las soluciones.
- Proyectos de Transferencia de Saberes: No es una entrega unidireccional de tecnología, sino una adaptación tecnológica donde la institución aporta el método científico y la comunidad aporta la experiencia práctica y el contexto.
3. Seguimiento y Monitoreo de Impacto
Para garantizar que la vinculación sea efectiva y no meramente asistencialista, el modelo implementa procesos de control rigurosos:
- Indicadores de Pertinencia Social: Se mide cuántas de las soluciones propuestas fueron adoptadas y mantenidas por la comunidad a largo plazo.
- Bitácoras del Yachachikux: Herramientas de seguimiento donde estudiantes y docentes registran no solo las horas cumplidas, sino los aprendizajes mutuos y los nudos críticos encontrados.
- Evaluación 360°: La comunidad también evalúa a la universidad. Se realizan asambleas o encuestas de satisfacción para saber si la intervención fue respetuosa y útil.
4. Resultados para la Mejora Continua
El cierre del ciclo es lo que garantiza la excelencia institucional:
| Uso de los Resultados | Acción de Mejora |
| Ajuste Curricular | Si un proyecto de vinculación revela una brecha de conocimientos en los estudiantes, se actualiza el plan de estudios de la carrera. |
| Nuevas Líneas de Investigación | Los resultados fallidos o los nuevos desafíos detectados en el campo alimentan las prioridades de los próximos fondos de investigación. |
| Políticas de Gestión | La evaluación de los resultados permite optimizar el presupuesto y los recursos destinados a las zonas con mayor impacto o mayor necesidad. |
5. Contribución al Interés Público
Finalmente, el modelo asegura que la producción de la universidad sea un recurso público. Los manuales, prototipos y diagnósticos resultantes de la vinculación se entregan a los gobiernos locales o comunidades, fortaleciendo la política pública desde la base académica.
Criterio: 5. Vinculación con la sociedad 5.29 Proyectos de Vinculación con la Sociedad
Para que el modelo Comunidades Yachachikux sea efectivo, la relación entre lo que se enseña en las aulas (oferta académica) y lo que se hace en el territorio (vinculación) debe ser simbiótica. El modelo garantiza que los proyectos no sean actividades aisladas, sino una extensión natural del perfil de egreso de cada carrera.
Así contribuye este modelo a la coherencia entre la oferta académica y la vinculación:
1. Pertinencia Disciplinar y Profesionalización
El modelo asegura que cada proyecto de vinculación sea un laboratorio real para las competencias específicas de la carrera.
- Aplicación del Perfil de Egreso: Si la oferta académica incluye Ingeniería Agronómica, el proyecto de vinculación en el modelo Yachachikux no se limitará a “ayudar”, sino a implementar sistemas de riego o manejo de suelos donde el estudiante aplique exactamente lo que dicta su malla curricular.
- Contextualización del Saber: El modelo obliga a que la teoría académica se adapte a la realidad local. Esto garantiza que la oferta académica no sea una copia de modelos extranjeros, sino que se valide y ajuste según los resultados obtenidos en la práctica social.
2. Mapeo de Necesidades vs. Oferta Académica
El modelo implementa procesos de diagnóstico participativo que cruzan las necesidades del entorno con las capacidades de la universidad:
- Portafolio de Proyectos por Facultad: Cada facultad o carrera diseña su oferta de vinculación basada en sus fortalezas. Por ejemplo:
- Salud: Programas de medicina preventiva y rescate de farmacopea local.
- Educación: Fortalecimiento de la educación intercultural bilingüe.
- Administración: Creación de cajas de ahorro comunitarias o planes de negocios para asociaciones locales.
- Interdisciplinariedad: El modelo Yachachikux fomenta que proyectos complejos sean atendidos por varias carreras a la vez, reflejando una oferta académica integral.
3. El Estudiante como “Yachachikux” en Formación
La vinculación se convierte en el espacio donde se certifica que el estudiante ha dominado su disciplina:
- Prácticas Pre-profesionales Integradas: Los proyectos de vinculación se validan como horas de práctica, asegurando que el estudiante desarrolle ética profesional y sensibilidad social antes de graduarse.
- Validación de Competencias: El éxito de un proyecto de vinculación sirve como indicador de que la oferta académica está cumpliendo su objetivo de formar profesionales capaces de resolver problemas reales.
4. Seguimiento y Coherencia Institucional
Para garantizar que la vinculación no se desvíe de la oferta académica, el modelo establece los siguientes controles:
| Mecanismo de Control | Función en el Modelo |
| Alineación con el Sílabo | Cada proyecto debe tributar al menos a dos resultados de aprendizaje definidos en las asignaturas vigentes. |
| Supervisión Especializada | Los tutores de vinculación deben ser expertos en el área técnica de la carrera para asegurar la calidad de la intervención. |
| Banco de Problemas | La universidad mantiene un registro de necesidades territoriales que se actualiza anualmente para orientar los temas de tesis y proyectos de aula. |
5. Mejora de la Oferta Académica
El mayor aporte del modelo Yachachikux es el retorno de información. Si un proyecto de vinculación de una carrera técnica encuentra que las herramientas enseñadas en clase son obsoletas para la realidad del campo, esa información se utiliza de inmediato para actualizar la oferta académica.
De esta manera, la vinculación no solo “sigue” a la oferta académica, sino que la mantiene viva, moderna y profundamente conectada con la realidad nacional.
